Hiện tượng luận về hiện sinh - Lê Thành Trị

Công trình của Giáo sư Lê Thành Trị là một trong những cột mốc học thuật quan trọng bậc nhất của triết học Việt Nam hiện đại. Tác phẩm không dừng lại ở mức giới thiệu sơ lược mà đi sâu khảo cứu căn nguyên tư tưởng, phương pháp luận và các diễn tiến triết học từ bậc tiền phong cho đến các đại biểu xuất sắc của chủ nghĩa hiện sinh.

Những điểm nổi bật của cuốn sách

• Hệ thống hóa tư tưởng bài bản: Sách dẫn dắt người đọc qua từng chặng đường triết học: từ những tiền đề bế tắc của khoa học chủ nghĩa và khủng hoảng triết lý, đến các nhà tư tưởng tiên phong như Søren Kierkegaard và Friedrich Nietzsche, tiếp đó là Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre và dừng lại ở Martin Heidegger.

• Đi sâu vào hiện tượng luận và hiện sinh: Tác giả phân tích sắc bén các chủ đề cốt lõi như Hữu thể và hư vô, Tính ý thức và ngụy tín, Hữu tại thế (Being-in-the-world), Ưu tư và Hữu vị tử (Being-towards-death), cũng như các phạm trù ngôn ngữ, chân lý và tự do.

• Hệ thống thuật ngữ chuẩn xác: Bằng nền tảng triết học sâu sắc và vốn từ Hán-Việt tinh tế, tác giả đã chuyển ngữ và diễn giải các khái niệm triết học Đức - Pháp vô cùng phức tạp sang tiếng Việt một cách thoát ý, có chiều sâu học thuật cao.

Dưới đây là toàn bộ mục lục của tác phẩm Hiện tượng luận về hiện sinh (Lê Thành Trị) đã được chép lại và loại bỏ tất cả các ký tự hình tròn / gạch đầu dòng:

MỤC LỤC

Lời giới thiệu

Lời nói đầu

1. Ý nghĩa tổng quát của triết lý hiện sinh (trang 53)

Từ kinh nghiệm đến triết lý (trang 53)

Bất lực của khoa học chủ nghĩa (trang 54)

Khủng hoảng triết lý (trang 56)

Hai ngả đường của thuyết hiện sinh (trang 58)

Phương pháp của triết lý hiện sinh (trang 58)

Hữu thể luận (trang 62)

2. Kierkegaard và vinh nhục của tín ngưỡng (trang 68)

Hai Triết Nhân Tiên Phong (trang 68)

Cha ăn mặn con khát nước (trang 69)

Mối tình dang dở (trang 73) Chống thuyết Hégel (trang 80)

Tội và tín ngưỡng (trang 85)

Ba giai trình (trang 88)

3. Nietzsche một nỗi buồn của “bất tử” hay là ông hoàng bất mãn của siêu nhân (trang 94)

Quan điểm siêu hình của Nietzsche (trang 99)

Người và luật bạo động (trang 104)

Một tân giá trị (trang 107)

Bình luận (trang 115)

4. Karl Jaspers với bóng dáng của siêu vượt (trang 121)

Những suy niệm tiên khởi (trang 123)

Những đề tài chính yếu (trang 127)

Sự bất liên tục của kiến thức (trang 128)

Tìm triết lý trong hiện sinh (trang 132)

Tự do là gì? (trang 136)

Thời gian và vĩnh cửu (trang 139)

Tham thông (trang 143)

Hoàn cảnh biên cương (trang 147)

Số mã và đọc số mã (trang 152)

Qui pháp ban ngày và đam mê ban đêm (trang 156)

Hữu siêu vượt (trang 159)

Triết tín (trang 165)

Vấn đề Chân lý (trang 167)

Đại học và Triết lý (trang 178)

Quan điểm chính trị (trang 180)

5. Jaspers và đường về lịch sử (trang 183)

Duy Nhất Của Lịch Sử (trang 183)

Thế Kỷ 20 Và Thời Trục (trang 191)

Vai trò quyết định của khối người (trang 191)

Sự tan biến của giá trị cổ truyền (trang 193)

Và Vào Thế Giới Triết Gia (trang 197)

Triết gia là ai? (trang 198)

Có cần tìm đến triết gia không? (trang 201)

Thành Thực Của Triết Gia (trang 206)

Những ai là triết gia? (trang 210)

Nhìn Về Tương Lai (trang 214)

6. Jean Paul Sartre hay là từ tiếng sét trong đêm trường đến giấc mơ đại đồng cho nhân loại (trang 220)

Người Hành Khách Không Lấy Vé (trang 220)

Người con hoang đàng (trang 221)

Tính tình và nhân cách (trang 225)

Văn nghiệp của Sartre (trang 227) Trên Con Tàu Hư Vô (trang 232)

I. Ý thức là khởi điểm (trang 234)

II. Thổi hư vô vào vũ trụ hay ý thức là tự hủy (trang 236)

Ý thức tiền phản tỉnh (trang 236)

Ý thức và phủ quyết (trang 239)

Hữu và hư vô (trang 248)

Ý thức là tự hủy (trang 250)

III. Duy Nhất Tính Của Ý Thức Và Vấn Đề Ngụy Tín (trang 251)

Đồng sàng dị mộng (trang 253)

Kiện tính và Siêu hướng (trang 254)

Nhị phân căn bản (trang 255)

IV. Tự Ngã Và Vị Ngã Và Vấn Đề Nguồn Gốc Của Ý Thức (trang 256)

Tự ngã là gì? (trang 257)

Vị ngã của người (trang 258)

Tương quan giữa tự ngã và vị ngã (trang 259)

Tự ngã hư vô vị ngã (trang 262)

Tự ngã ý thức vị ngã (trang 266)

Tự ngã thời tính vị ngã (trang 270)

Một Vài Nhận Định (trang 275)

7. Dưới mắt Sartre tự do, tha nhân và thượng đế (trang 281)

Người Đi Trong Tự Do (trang 281)

Nền tảng của tự do (trang 283)

Tự do và sự chọn lựa cụ thể (trang 286)

Một vài nhận định phê bình (trang 289)

Người Đi Trên Băng Tuyết Hay Là Sa Mạc Giữa Rừng Người (trang 293)

Tính chất của hữu vị tha nhân (trang 293)

Tương quan giữa ngã và tha nhân (trang 296)

Bình luận (trang 304)

Sartre Và Vấn Đề Thượng Đế (trang 306)

Mâu thuẫn của ý niệm Thượng Đế (trang 307)

Thượng Đế hoặc tự do (trang 315)

Nếu Thượng Đế hiện hữu thì người là hư vô (trang 318)

Một vài nhận định phê bình (trang 320)

Thay Vì Kết Luận (trang 325)

8. Martin Heidegger (trang 333)

Một cố gắng hòa hợp (trang 333)

Tín ngưỡng và triết lý (trang 333)

Martin Heidegger (trang 333)

Triết lý Hiện sinh hay Triết lý Hữu? (trang 340)

Khởi Điểm Và Phương Pháp (trang 343)

Khởi điểm (trang 344)

Phá hủy triết sử (trang 351)

Quan điểm Heidegger về hiện tượng luận (trang 355)

Những Luận Đề Chính Yếu Trong Hữu Thể Và Thời Gian Người Là Hữu Tại Thế (trang 360)

Từ Nguyên Thủy Người Vốn Là Vật Bị Bỏ Rơi (trang 371)

Kinh hoàng (trang 374)

Người Là Một Hiện Hữu Hiểu Biết (trang 382)

Kiến thức khoa học (trang 385)

Phát biểu (trang 387)

Nhận thức hướng về tương lai (trang 390)

Một Hiện Hữu Suy Luận Bằng Ngôn Ngữ (trang 391)

Ngôn ngữ cụ thể (trang 392)

Nghe và ngôn ngữ (trang 394)

Lợi của lời nói (trang 396)

Hại của ngôn ngữ (trang 397)

Ưu Tư (trang 399)

9. Những hậu đề hiện sinh (trang 403)

Tiêu quyết của bản thể người (trang 404)

Hữu vị tử (trang 408)

Trở về với hiện sinh đích thực (trang 415)

10. Diễn tiến tư tưởng của Heidegger (trang 434)

Nhân Bản Trong Học Thuyết Heidegger (trang 435)

Quan điểm tiêu cực (trang 436)

Thế Nào Là Chân Lý? (trang 442)

Tiến Về Hữu (trang 452)

Con đường của kinh hoàng (trang 453)

Con đường của triết sử (trang 461)

Ý nghĩa của Hữu (trang 467)

Chân Trời Heidegger (trang 471)