Combo Nghệ Thuật: Dẫn Nhập Về Nghệ Thuật - Triết Học Nghệ Thuật Của Heidegger

1. DẪN NHẬP VỀ NGHỆ THUẬT

Dẫn nhập về Nghệ thuật là một cuốn giáo khoa về nghệ thuật, giải đáp tất cả tò mò của chúng ta rằng: nghệ thuật là gì, nghệ thuật khởi nguyên từ đâu, tại sao nhiều nghệ phẩm lại gây tranh cãi,tại sao bản giả mạo lại không tốt như bản gốc, hoặc đôi khi chỉ đơn giản cảm thán “tác phẩm này không thể hiểu nổi!”

Chúng ta sẽ hiểu hơn về nghệ thuật qua phần lý thuyết ngắn gọn, mạch lạc cùng những trình tự hấp dẫn xoay quanh bối cảnh của nghệ phẩm; từ sự mộc mạc kỳ bí thuở ban sơ, nét thanh tao của trường phái cổ điển, tới sự phá cách đến độ kỳ quái của nhiều trào lưu nghệ thuật đương đại.

Những hiểu biết ấy sẽ giúp ta hiểu hơn về nghệ phẩm khi chiêm ngưỡng những đại công trình kỳ vĩ của con người, rung cảm trước những màu sắc cuốn hút, tò mò khi thưởng lãm những bích họa lạ lùng, hé mở lịch sử ẩn sau tác phẩm đó và nắm bắt được phần nào tâm tư của người nghệ sĩ cũng như cắt nghĩa cảm xúc của mình.

“Cuốn sách kết hợp một hướng tiếp cận thực sự hấp dẫn với sự phân tích chuyên môn rõ ràng và thấu đáo về các vấn đề mang tính thách thức nhất đối với xã hội hiện đại. Sáng tạo mà chừng mực, đây là lựa chọn hoàn hảo cho bất kỳ ai tò mò về việc thế giới vận hành ra sao, cũng như về các ý tưởng lớn trong thời đại của chúng ta.”

--- Oneworld Publications

2. TRIẾT HỌC NGHỆ THUẬT CỦA HEIDEGGER

“Nghệ thuật là gì?”, theo cách truyền thống, các triết gia đã trả lời câu hỏi này bằng cách tập trung vào kẻ sáng tạo nghệ thuật (như Nietzsche), hoặc vào kẻ tiếp nhận nghệ thuật (như Kant và Schopenhauer), và rồi từ các điểm nhìn đó họ suy ra bản chất của tác phẩm nghệ thuật. Tuy nhiên, Heidegger không chọn hai cách tiếp cận trên vì theo đó bản chất của nghệ thuật hoá ra lại là một trạng thái tâm lý học và triết học nghệ thuật sẽ bị thoái triển thành “mỹ học”. Mà nền tảng tối hậu cho mỹ học, quan điểm thẩm mỹ về nghệ thuật chính là sự thống trị hoàn toàn của lý tính, sự chiến thắng chung cuộc của quan điểm rằng khoa học và chỉ khoa học mới có thể đạt tới chân lý. Trong khi theo Heidegger, nghệ thuật đóng vai trò là một trong những thể điệu làm cho “chân lý xảy ra”, chân lý tự thiết lập, chân lý tự-thiết định-thành-tác phẩm. Từ đó, ông cho rằng nghệ thuật hiện đại đang thực sự hiện hữu trong một khí quyển lý thuyết tồi, có thể giết chết nó. Ông muốn hủy giải bầu không khí đó bằng cách tái trình bày lý thuyết xưa cũ hơn về nghệ thuật của những triết gia trước thời Socrates, nhằm đưa nghệ thuật lớn quay lại. Chỉ khi nào nghệ thuật lớn quay lại, thì lúc đó “sự đối đầu chung quyết” với thời đại “suy mạt” - thời đại quy con người và vạn vật về “nguồn lực” - mới xảy ra. Chỉ riêng có nghệ thuật lớn mới cung cấp được thuốc giải cho thời đại ấy mà thôi.

SÁCH KHAI MINH TRÂN TRỌNG GIỚI THIỆU